Πότε αλλάζει επιτέλους η δεκαετία;

Αναμνήσεις μιας παλιάς Παραμονής.

Πώς και γιατί μετρούν τον χρόνο τα μόνα όντα στον πλανήτη που δεν έχουν χρόνο: τα μόνα που ξέρουν ότι οι μέρες τους είναι μετρημένες.

Καθώς ο πολιτισμός μας γίνεται ψηφιακός, όλο και περισσότερο γίνεται ένας πολιτισμός εμπειριών που αφήνουν ψηφιακά χνάρια και όχι αντικειμένων.

Μια περιπέτεια για την ανάγκη και την απώλεια.

Για τη συλλογή κειμένων και φωτογραφιών του Νίκου Βατόπουλου, «Μικροί Δρόμοι της Αθήνας» (Εκδόσεις Μεταίχμιο).

Γιατί η Χιλή είχε νεκρούς στις πρόσφατες διαδηλώσεις και ο στρατός βγήκε στους δρόμους;

Ο πιο εύκολος τρόπος να χάσει κανείς την ανθρωπιά του είναι να ξυπνήσει το τέρας που ο καθένας μας κρύβει μέσα του: το τέρας της αυτοδικαίωσης.

Τι σημαίνει ελευθερία στο άναρχο περιβάλλον της νέας παγκόσμιας αταξίας;

Η μανία της επιτυχίας και η λαγνεία της φήμης και της δόξας.

Ο Ηράκλειτος, η διαμόρφωση του δασικού περιβάλλοντος και η συνήθεια.

Η ιστορία του περίφημου Χάρνακ Χάους στο Βερολίνο: Η ιστορία του 20ού αιώνα.

Σκαρφαλώνοντας το βουνό του χρόνου: Μια αφιέρωση σε αυτές κι αυτούς που βρίσκονται μαζί μου στο ίδιο υψόμετρο – και σε όλους τους άλλους…

Μάτι, Μαραθώνας: Το απόλυτο πριν και το απόλυτο μετά. Ή, όταν ο χρόνος σταμάτησε να κυλά.

Αναπολώντας την Προσσελήνωση: εκείνη τη μακρινή Πρώτη Φορά.

Η θεωρία της σχετικότητας ως εκκοσμικευμένη εκδοχή της λαϊμπνιτσιανής θεϊστικής μεταφυσικής.

Γιατί οι κοινωνίες της Δύσης θα αναζητήσουν σύντομα ένα αξιακό στήριγμα, ένα πλαίσιο που θα δώσει νόημα στην ταυτότητα του μοναχικού ατόμου.

Η κριτική του Λάιμπνιτς στη νευτώνεια Φυσική ως μεταφυσικός προπομπός της Θεωρίας της Σχετικότητας.

Όταν σταματά η καρδιά; Ή η αναπνοή; Και, άραγε, ποιου: η δική σου, ή κάποιων άλλων;

Γιατί γιορτάζουμε την Ανάσταση του Ιησού και το Πάσχα (και όχι τον θάνατο του Ζίγκφριντ και το Ράγκναροκ).

Πώς μία κοινωνία μπορεί να οργανωθεί ώστε να προωθήσει ίσες ευκαιρίες και κοινωνική δικαιοσύνη, ελαχιστοποιώντας τα περιθώρια άδικης εκμετάλλευσης του συστήματος;

Δράσεις για την προστασία του περιβάλλοντος, συμφωνίες και αντιμαχόμενα συμφέροντα.

Ένα κοινωνιολογικό σημείωμα.

Το αν η τεχνητή νοημοσύνη αποδειχθεί κασέλα με θησαυρούς ή κουτί της Πανδώρας δεν εξαρτάται από την ίδια, αλλά από την ικανότητά μας να τη χρησιμοποιήσουμε με σύνεση και σωφροσύνη.